时辉博客

 新课程呼唤语文教师提升人文素养

我们在教学视导中发现，随着课程改革的不断深入，语文课堂的形式越来越丰富，学生的学习方式也悄然发生变革，呈现出喜人势头。但是，也隐约地感受到，课堂中似乎总是缺点什么，致使语文课堂少了几分厚实与丰满，显得有些单薄和瘦弱。

前几天，聆听了全国著名特级教师王崧舟的讲座——《新课程和语文教师的四大支柱》，困绕心中的疑团终于找到了答案——我们的许多语文教师缺乏必要的人文素养，在课程实践中只是片面地追求一些单纯的技巧和手段。王老师在讲座中提到语文教师所必需的第一大支柱就是“丰厚的人文素养”，他还引出了两个关于《江雪》的“经典”案例。

[案例回放]

案例一：

生：老师，我觉得这首诗有问题。

师：（一愣）有问题？……究竟什么问题，你说。

生：诗中说“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，想必江面也一定结了很厚的冰，诗人怎么可能在江面“独钓”呢？再说，就算江面没有结冰，天这么冷，鱼儿早就躲到江底不吃也不动了，诗人怎么可能钓得到鱼呢？

师：（着急，他没有想到学生会提出这样一个问题，但他凭借着“丰富”的教学经验马上就把“球”踢给了学生）对呀！同学们想一想，诗人为什么在这么冷的天还要到江面上去钓鱼呢？

（一会儿学生纷纷发言）

生1：老师，我知道了。这么冷的天诗人还到江面钓鱼，因为他是一个“钓鱼迷”，无论什么季节他都有钓鱼的习惯。

生2：不对！不对！我想应该是诗人家境十分贫困，没办法生活下去了，只有等到钓了鱼卖钱换吃的。

师：（大概为了尊重学生的多元理解）嗯，不错，你们的想法都有道理。

案例二：

生：老师，我觉得这首诗有问题。

师：（高兴）有问题？很好，请你说说。

生：诗中说“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，想必江面也一定结了很厚的冰，诗人怎么可能在江面“独钓”呢？再说，就算江面没有结冰，天这么冷，鱼儿早就躲到江底不吃也不动了，诗人怎么可能钓得到鱼呢？

师：（惊喜，他迅速将学生的问题与自己对诗人的了解融通起来，引领学生进行深层感悟）对呀！天这么冷，鱼儿早就躲到江底不吃也不动了，诗人怎么可能钓得到鱼呢？那么，诗人究竟在钓什么？看来，我很有必要将诗人的生平事迹向大家做一个简略的介绍——

（教师绘声绘色地向学生介绍诗人柳宗元的生平事迹……）

师：听完老师的介绍，请大家再读一读诗，结合诗人的生平想一想，诗人真是在江面钓鱼吗？

（学生一边读诗，一边思考，并不时与同位交换意见。之后，争先恐后地发表自己的独到见解）

生1：老师，我听了你对诗人的介绍后，认为诗人在江面上并不是真正的钓鱼，而是为了借助茫茫的雪海，借助钓鱼这种方式，调整自己政治革新失败后被贬永州的悲愤、愁闷、凄苦心情。因为我也有同感，如果考试考差了，或者遇到其它事情心情不好，就喜欢一个人看看书、玩玩电脑什么的，以此来调整自己的坏心情。

生2：我听了老师的介绍又回头读诗，发现将每一行诗的第一个字连在一起便成了“千万孤独”。诗人与王叔文等人发起的永贞革新失败后，觉得自己的政治抱负不能实现，空有一腔报国热情，再加上政敌们的各种流言蜚语，于是感到分外孤独、郁闷，似乎对生活、对自己失去了信心，所以到寒冷的江面垂钓。

生3：我以为，诗人“独钓寒江雪”，不但不说明诗人对生活、对自己失去了信心，反而表现了诗人高远、圣洁的心境，表现了诗人不屈不挠的坚韧性格。诗人寒江独自垂钓，是为了磨炼自己的意志，等待冬去春来，期待自己政治上的春天，正如他自己所说——“虽万受摈弃，不更乎其内”。

师：（激动地）同学们，你们的理解非常深刻，读出了诗人的品质，悟出了诗人的精神，让一位有血有肉、独具个性的诗人活生生地伫立在我们面前。

[案例解读]

《江雪》中诗人在寒江垂钓，是为了兴趣？是为了生存？例一中由于教师人文素养的匮乏，疏于《江雪》的深刻感悟，荒于目标的人文定位，致使学生的理解令人啼笑皆非。学生参与这样的课堂，得到的是什么？是记住了4行诗20个字，还是知道了曾有一个身披蓑衣头戴斗笠的渔翁寒江垂钓。如此单薄、如此苍白、如此贫乏的课堂，怎么谈得上对“人”的真切眷注？如何能为学生的持续发展提供强大的精神动力和不竭的智力支持？

教学《江雪》一诗，如果教师对作品的创作背景及诗人其人其事不了解，或知之不多，教学必然是肤浅的、惨淡的。这4行诗20个字包蕴了诗人怎样坎坷的人生经历、怎样复杂的内心世界、怎样宏大的政治抱负啊！

诗人柳宗元出生仕宦之家，年少得志，英气勃发，决心“以中正信义为志，以兴尧、舜、孔子之道”。33岁的时候，被提升为礼部员外郎，参加了以王叔文为首的政治集团，在唐顺宗李诵的支持下进行了反对藩镇割据和宦官专权的革新。革新失败之后，于当年被贬为永州（今湖南省永州市）员外司马，过着“草中狸鼠足为患，一夕十顾惊且伤”的屈辱生活。柳宗元被贬后，政敌们仍不肯放过他，造谣诽谤，人身攻击，骂声不绝，而且持续了好几年。残酷的政治迫害，艰苦的生活环境，使柳宗元满腔愤憋，愁肠百结，痛苦不已。但贬谪生涯所经受的种种迫害和磨难，并未能动摇他的政治抱负，他明确表示：“虽万受摈弃，不更乎其内。”《江雪》一诗便是这个时候写的，婉转地表达了他在政治革新失败后的孤独处境和郁闷心情，同时也表现了自己孤高不屈的顽强性格。

很显然，例二中教师拥有高超的教育智慧，独具开阔的课程视野，当学生对文本提出疑问的时候，能够凭借着自己丰厚的人文底蕴，凭借着对诗人柳宗元生平事迹的透彻了解，站在为生命发展奠基的课程高度，匠心独运，适时为学生介绍诗人的生平事迹，引领学生走进了诗人矢志不渝、孤高不屈的内心深处，并与之亲切交流。学生在与教师对话、与文本对话、与诗人对话的过程中，洞开了一扇穿越时空的大门。在这里，心与心接纳，情与情交融，思想、人格因感悟而闪耀着灿烂的光辉，体现着创造、生成！谁能否认，这样的课堂、这样的对话没有改造学生的意识与心灵、提升与熔铸学生的意志品质、实现学生人文精神的主体建构？

[案例反思]

语文课程的目标是什么？《语文课程标准》在“课程的基本理念”中作了明确的回答：“语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情……还应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。” 要“提高学生的品德修养和审美情趣”，“使他们逐步形成良好的个性和健全的人格”，“促进德、智、体、美的和谐发展”，语文教学就必须讲求文道统一，为学生人文精神的建构搭建平台。然而，学生毕竟阅历短浅，这个“平台”的搭建必然更多地依赖于教师本身的人文底蕴，更多地依赖于教师对文本的理解感悟，然后有意识地引领他们共同创造、共同分享一次又一次的“精神盛宴”。学生在教师所营造的浓郁的人文氛围中，理解，感悟，体验，并最终内化为自己的人格特征，建构起自己的人文精神。

课程改革能否得到持续深入，取决于很多因素，但我认为更重要的要看是否真正拥有一支具有较高人文素养的教师队伍，因为教师是课程改革的“核心要素”，是“课程的建设者和开发者”。“教材无非是一个例子”是大家耳熟能详的一句话，“用教材教而不是教教材”已成为新课程带给大家的共识。文本进入教材，只是在一定程度上体现了编者的意图。那么，能否准确把握文本的内容和形式，及其所负载的人文、思想、情感，能否对文本进行深度开发，巧妙挖掘文本的潜在价值和意义，以最大限度地发挥文本的作用，还要看教师是否具有丰厚的人文素养和过人的教学智慧。我们还没有见到过任何一个连自己都不会读不会写不会说的教师能上出丰满厚实的语文课来，能培养出具有很高人文素养的学生来。据我所知，我们相当部分的语文教师没有阅读文学作品的习惯，没有了解风俗人情的习惯，缺乏必要的人文素养；总喜欢直截了当地看课、学课、设计课，片面地追求一些单纯的技巧和手段，这样的语文课当然就显得有些单薄和瘦弱了。因此，新课程呼唤语文教师尽快提升人文素养。

那么，如何才能提升自己的人文素养呢？

首先，要读一点原汁原味的书籍。在新课程背景下，我们不能仅仅热衷于读各式各样的关于新课标解读的书籍，还应该挤出时间来，静下心来，博览群书，成为饱学之士——上下五千年，纵横八万里，都应该有所涉猎。比如，读“四大名著”、“唐诗宋词”、《史记》、《中华上下五千年》，等；也读一点哲学，以帮助我们辩证地看待问题，辩证地看待课程实践中的各种教育教学现象。

其次，要读一读形形色色的人。每一个人都是一个人文载体，都是一本鲜活的人文书籍。一是读文本中的人，与他们亲切对话，洞察他们的喜怒哀乐；二是读生活中的人，用敏锐的目光透视他们的言行，从他们的言行解读他们的思想、灵魂；三是读自己，“吾日三省吾身”，总结经验教训，梳理成败得失。

再者，要养成写东西的习惯。全国著名特级教师于永正在回答青年教师“作为一名语文教师，您认为应该具备哪些基本条件”的问题时说：“作为一名语文教师，要爱读书，爱写书。如能善读善作，必定能够成为会教语文的老师。”因此，大家可以写点生活随笔，写点教学论文，以丰富自己的人文素养，以积累一点教学经验。

总之，丰厚的人文素养是一个语文教师从事语文教学所必备的基本素质，唯有尽快提升自己的人文素养，才能适应新课程发展的需要。

（本文发表于《天津教育》2005年第6期）